教师职业倦怠演讲稿
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教师职业倦怠演讲稿1教师职业倦怠是指教师应对工作压力时的一种心理反应,是教师在长期压力下情绪、态度和行为的衰竭状态。教师职业倦怠不可避免地会对教师个体、教育对象、教育质量造成诸多危害。一个陷入职业倦怠的教师所表现出来的热情枯竭、消极冷漠等较多的负面情绪和行为,会导致教师工作情绪低落,对教师集体的凝聚力产生削弱和瓦解的作用,严重影响教师队伍的专业发展和教育事业的进步。
参加教育工作至今已有16年了,当教师时间长了,工作的压力、生活的不如意、心理的不平衡,往往会出现这样的状况:豪情满怀,希望桃李满天下的理想没了,激情退了,牢骚多了,安于现状,得过且过;原先活泼可爱的学生也变得讨厌了,稍不如意就想讽刺几句,或者上完课走人,眼不见心不烦,对学生不闻不问;尽量少上点课,甚至不想上课。总感觉到自己的工作既不能对学生的学习和发展带来令人满意的变化,也不能有效地改变自己的生活状态,从而产生了较强的无助感。工作失去动力和信心,开始减少工作投人,教学缺乏创新,对新课程改革带来的机遇与挑战抱有消极、无奈、听之任之的态度,挣工资成了维持上班的唯一动机。
学习了《教师职业倦怠调节策略》后,我认真分析了自己职业倦怠的原因: ……此处隐藏16528个字……人”向“师”的提升
教师因经济回报太低或者其他原因而不能专心于教学及由此产生的职业困倦都是有悖于教师职业规范的。然而这些现象的产生却具有基本的人性基础,据心理学家马斯洛的研究表明,人只有最基本的生理安全得到满足以后,才会产生精神层面的追求,最后达到人生价值的自我实现。这个价值的实现是超越功利境界所达到的一种道德境界。根据冯友兰先生的界定,他把人的境界界定为四个层次:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。这四种境界中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的产物。自然境界最低,其次是功利境界,然后是道德境界,最后是天地境界即天人合一的境界。之所以如此,是由于自然境界不需要觉解,功利境界、道德境界需要较多的觉解,天地境界则需要更多的觉解。觉解意味着教化。作为教师的道德品质不能仅停留在功利境界,而要超越功利境界进入道德的境界。教师德性培养不仅使教师获得教育实践的内在利益,而且也将使教师克服其所遭遇的伤害、危险和诱惑,在对教师善的追求中形成他们的精神支柱。加强教师的德性培养将磨练教师在履行教学责任和义务的过程中所体现出来的道德意志,同时化为行动的体验和态度。当教师人性中的德性充分挖掘,德性中的道德光辉充分展现以后,就可能散发出一定的神性光彩,即成为真正具备师表形象的超越了作为一般“人”的“师”。
望的最高境界是望眼欲穿;听的最高境界是听到无音之音,那就是心声。看的最高境界是看透人心;说的最高境界是说无言之语,那就是天籁之音。教师的最高境界就是需要“忙人之所闲,闲人之所忙”,从有始来,到无始去;从看教育是教育,到看教育不是教育,再到教育是教育,这就是我们教师对教育的最大贡献。